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近代山西婚俗
点击次数:2492次 发布时间:2010-12-27 收藏
 

太原人于婚姻,历来看作终身大事。在具体婚姻过程中,表现出别具风情的仪俗。

  清代,在都市中,婚姻大致要经历四道程序:

  通言,俗称说媒。凭亲友从中说合,允婚后送庚帖合婚。

  下聘。卜日下聘,聘礼为首饰之类。

  请期,即确定婚礼日期。男方备衣饰,制喜饼,做请期帖送往女方。

  迎娶。婚礼的前一天,女家送妆奁;男家则回以清酒、猪头、蒸卷等礼品,俗称“上头合”。婚礼日,一般新郎不亲往迎娶,仅备彩轿,请两名中年妇女盛装前往。一对红灯前导,鼓乐随行。女家则请两名年长的妇女盛装伴送新娘。合卺之后,女家还要请两名有冠带的亲族到婿家,俗称作“男送亲”,婿家酒馔款待。至此,婚仪方告结束。

  婚后次日,新婚夫妇要拜祖先、父母和亲族。女家要于这天送酒馔到婿家。成婚的第九日,新婚夫妇拜见岳父岳母,当日即回,俗谓“回九”。弥月时,再次偕往,新郎归家,新娘留住娘家一月,名曰“住对月”。

  民国初期,通行新旧两种婚礼仪俗。旧式仪俗大致沿袭清代,最大的变化是“亲迎”(即新郎到女家迎娶)。婚礼过程如次:媒人作伐,双方允请,择日订亲换帖,各送四色礼品,男家无非首饰之类,女家多为文房四宝之属。男方定准婚娶时间,于两个月前通知大媒并向女方下帖。迎娶前的一个月或四十天时,择日行聘(即古之“纳采”),男方彩礼为礼盒两担、四担、八担不等,邀同媒人送往女家,女家点数收礼,并视女婿所用回以礼品。迎娶之日,女家将妆奁送往男家,俗称“送嫁妆”,男家则用喜轿二乘或四乘,请“引女婿”(伴郎)一人偕往迎娶。女家请宾招待,新郎谢亲,偕新娘乘轿而返。拜堂仪式时,要请寿星祝寿,俗称“拜天地”。礼毕,入洞房,新娘坐帐。次日或于婚礼当日,新婚夫妇盛装出拜祖先、亲友,俗称“参灶”。第三日或六日,新婚夫妇偕往“回门”。

  上述清代及民国旧式婚礼,仅是其大概过程。每项程序中尚有许多繁文缛节、俗信讲究。以帖式而言,就有双方的草帖、定帖、聘帖、回帖、庚帖及婚书、复征书、纳征书、聘财清单、奁财清单等等。双方允婚,交换庚帖,上书双方的生辰八字,卜算命相是否相合。行聘日、迎娶日都要阴阳先生卜择吉。双方互送聘财、奁财都要双数,取其成双成对之意。在婚仪过程中还有许多避讳禁忌。整个婚姻过程处处充满繁冗、迷信和封建礼教。

  相比之下,民国中期的婚礼仪俗则大为化繁就简。

  结婚之前,男女双方互换信物及订婚帖。男家确定结婚日期后,书面征求女方同意,即行筹办,通知亲友,择定结婚礼堂。当时,有在教堂举行婚礼者,也有在会馆、饭店或家中举行婚礼者。门前张灯结彩,富有人家更张花坊。礼堂设几案,新郎、新娘、主婚人、证婚人、介绍人以及男女来宾均按一定席次。迎娶时不再使用花轿仪仗,改用花车 (汽车或马车)。结婚典礼之后,摄影以作纪念。

  这种婚礼,虽已开始呈现现代文明气象,但仍嫌浪费,特别是要大宴宾客,送礼,为生活贫困者难以负担。因此,当时出现了用西餐或茶点待客的习俗。


 
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