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要办三次婚礼的黄衣佤族
点击次数:2477次 发布时间:2011-03-11 收藏
 

在耿马傣族佤族自治县勐简乡大寨村,有一支特殊的佤族支系——穿黄衣服的佤族。佤族自古以来服饰都以黑色为基调,而“黄佤”则钟情于黄棉花织成的布料或染成黄颜色的布料。“黄佤”族源成分复杂,语言、风俗习惯和其他支系的佤族差别较大,是佤族中神秘而又独特的一个支系。

  “黄佤”最为奇特的是:一对夫妻一生要举行三次婚礼仪式,即“吃小酒”、“吃大酒”、“割尾巴”。这种奇特的婚俗,在中国众多的少数民族中也是绝无仅有的。

  “吃小酒”又叫结小婚,是第一次婚礼。其程度与汉族和其他各民族的正式婚礼一样隆重而喜庆。婚礼要举办3天。第一天叫“相帮”,主要是宴请客人。届时,新郎及其父母、两个媒人带上茶、烟叶、蜡烛、猪肉、钱作为礼物送给女方父母,邀请女方直系亲属到男方家“吃小酒”。第二天叫“正客”。当天早上,新郎和两个媒人、4个“来不来”(德高望重的老人)到女方家迎娶新娘。“来不来”要在女方家的中柱前点燃一对蜡烛,用酒肉祭献中柱,将男女双方“吃小酒”的事情告之女方的祖先和色勐(佤族保护神),并祈求保护和祝福。礼毕,将新娘接到新郎家。回到新郎家再举行相同的仪式。晚宴后,全村男女老少将通宵达旦打歌唱调,同庆“吃小酒”的新人婚姻幸福美满。第三天叫“卯圆”。新郎父母和“来不来”将在这天到色主家杀鸡祭献色勐,将男女双方“吃小酒”的事情告诉色勐,请求承认并给予保护。三天后,“吃小酒”仪式宣告结束,女方返回娘家,男方随其前往,到女方家和妻子同吃同住同劳动,生儿育女,直到“吃大酒”后男方才可以把妻儿接回自己家。

  “吃大酒”又叫正婚,是第二次婚礼。时间由男女双方自定,短则三四年,长则几十年。婚礼仍办3天。第一天叫“相帮”,男方的亲朋好友齐聚男方家杀鸡宰猪,准备婚庆酒席。从这一天开始,男方家要请4个“来不来”到自家的中柱旁为这对夫妻祈福。第二天叫“正客”。早晨,男方带领迎亲队伍到女方家迎亲。到了女方家,要先祭献中柱,然后认亲。下午,迎娶女方回到男方家。同时,被邀请的亲朋好友齐聚男方家共进晚餐。饭后,通宵达旦的打歌对调,共同祝贺这对夫妻正婚。第三天叫“卯圆”。即男方家设宴答谢前来相帮的亲朋好友以及女方的父母和送亲人员。“吃大酒”之后,夫妻双方正式生活在一起,共同养儿育女。但“黄佤”认为,“吃大酒”男方只娶到了女方的人,女方的心灵仍不属于男方,必须举行“割尾巴”仪式,才能达成女方同属男方的愿望。

  “割尾巴”又叫完婚或扫婚,是第三次婚礼。“割尾巴”仪式最为讲究,举行的前提是男女双方的父母都已经举行过“割尾巴”仪式,否则,就不准举行。“割尾巴”仪式要举行两天。头天叫“相帮”。当天,男方要到村子附近的某个十字路口盖一间简单的木棚。木棚要用三棵木棍搭成三脚架形状,上面铺上篾笆,木棚房内先铺上稻草,再铺毯子。当天晚上,女方要在好姐妹的陪同下,在木棚内住一夜,等待第二天男方来迎娶。第二天叫“正客”。“正客”那天早上,男方带领迎亲队伍到木棚房内把女方迎娶回家。到家后,要先请“来不来”祭献中柱。然后,夫妻二人提上“撒”(篾箩),内装苦生、酸生、生菜、热菜、炒肉、烤肉各一盘,到缅寺滴水献饭,请求将女方的心灵及全部赐给男方,让他们真正结合。从缅寺回来后,男方背上刀上山砍柴,女方背上背箩上山挖芋头,象征男女勤劳致富,丰衣足食。举行“割尾巴”仪式后,这对夫妇才算正式成为夫妻,女方正式成为男方家成员,死后才能和男方同葬一穴,他们的儿女才能正式归属男方的家族谱系。至此,“黄佤”的婚礼才算完美完成。


 
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